حملــــة.. " يا باغي الخيـــر أقبـــــــل "

[IMG][/IMG]

إنَّ دين الإسلام دين مبني بعد إفراد الله بالعبادة على الحكمة والخير العميم ، ولهذا لم يشرع ـ سبحانه وتعالى ـ أحكام هذا الدين دون فوائد مرجوَّة ، ومقاصد جليلة ، فإنَّ لهذه الشريعة الإسلامية تكاليف سامية المقاصد ، نبيلة الفوائد ، بديعة الأسرار.

وللصيام احكام ومقاصد جليله نذكر منها

تحقيق التقوى بعبودية الله ـ عزَّ وجل ـ:



وذلك لأنَّه عبادة يتقرب بها العبد لربِّه بترك محبوباته ، وقمع شهواته، فيضبط نفسه بالتقوى ومراقبة الله ـ سبحانه وتعالى ـ في كل مكان وزمان ، ولهذايقول المولى سبحانه:(يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون)


وإذا تأمَّلنا أمره ـ تعالى :( لعلكم تتقون ) وهذا هو المقصد الأسمى ،في حكمة مشروعية الصيام. فإنَّ من أعظم العبادات التي يتدرب بها العبد على ممارسة التقوى والتكيف معها هي عبادة الصيام، ولأجل ذلك صار من أعظم الطاعات وأجل القربات

، ويكفي أنَّ العبد المؤمن يشعر بصيامه أنَّه عبد لله حقَّاً، فإنَّ كمال الحرية في تمام العبودية لله ، فلا يأكل الإنسان إلا إذا ابتدأ الوقت الذي بيَّنه الله أنَّه وقت للإفطار ، ولا يصوم إلاَّ إذا ابتدأ وقت الصيام ، فهي عبودية كاملة لله ، وأمانة يؤدِّيها العبد لربِّه ، ولهذا يقول المصطفى ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ:(إنَّ الصوم أمانة فليحفظ أحدكم أمانته)

تـزكيـة النفــس:

من مقاصد الصيام الجليلة أنَّّ فيه تزكية للنفس وتنقية لها من الأخلاق الرذيلة ؛ ـ وكما هو معلوم ـ فإنَّ الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ، إلاَّ أنَّه بالصيام يضعف نفوذه لان الصيام يضيِّق مجاري الشيطان في بدن الإنسان ، فإذا أكل المرء أو شرب انبسطت نفسه للشهوات ، وضعفت إرادتها ، وقلَّت رغبتها في العبادات،

ويقول الإمام الكمال بن الهمام ـ أحد فقهاء الحنفية ـ في فوائد الصوم:(أنَّ الصوم يسكن النفس الأمَّارة بالسوء ويكسر سورتها في الفضول المتعلقة بجميع الجوارح من العين واللسان والأذن والفرج ؛ ولذلك قيل: إذا جاعت النفس شبعت جميع الأعضاء ، وإذا شبعت جاعت كلُّها(

والشاهد هنا أنَّ للصوم تأثيراً كبيراً في دفع الشهوات وكسر حدَّتها ، ولهذا يقول المصطفى ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ :(الصوم جُنَّة) أي وقاية من الإثم في الدنيا ، ومن النار في الآخرة

تذكر المحـرومين ومواسـاتهم

من مقاصد الصيام الجليلة أنَّ فيه تجربة لمقاساة الحرمان والجوع ،وتذكُّر الفقراء الذين يقاسون الحرمان أبد الدهر ، فيتذكر العبد إخوانه الفقراء وكيف أنَّهم يعانون الأمرَّين من الجوع والعطش ،

ومن تدبر ذلك هيَّأ قلبه لمواساة الفقراء بالمال والإطعام والتصدق والبذل والجود والإحسان ؛ لأنَّهم إخوانه المؤمنون، وهذا من أعظم التكافل الاجتماعي



حفظ الصِّحَّـة:



من حِكَمِ الصيام ؛ أنَّ فيه فوائد صحية كثيرة ، ولا شك أنَّ المعدة بيت الداء ، والحمية رأس الدواء،

وفي موضوع أخر من مواضيع الحمله نذكر لكم فوائد الصيام الصحيه


تقوية الإرادة وتحقيـق الصبـر:

من مقاصد الصيام التحلي بفضيلة الصبر ، وتقوية الإرادة ، فالصيام كماقال السباعي ـ يرحمه الله ـ (رجولة مستعلنة وإرادة مستعلية)

ومن هنا فإنَّ الصوم من أعظم المدارس التربوية التي تعين المرء على التربي على فضيلة الصبر والمصابرة

وحيث أنَّ الصوم مدرسة للصبر ، فهو أيضاً مدرسة لتربية الإرادة ، وقدوضع أحد المفكرين الألمان كتاباً في تقوية الإرادة ، فجعل الصوم هو الأساس ، وذهب فيه إلى أن الصوم هو الوسيلة الفعَّالة لتحقيق سلطان الروح على الجسد ، فيعيش المرء وهو قوي الإرادة ، متصلب العزيمة



التدريب على الدقَّة والنظام واحترام المواعيد

تحديد مواعيد ثابته للامساك والافطار يدرب الانسان على الدقة والنظام واحترام المواعيد إلاَّ أنَّه وياللأسف قد دارت رحى الأيام واستلقت على القاع القمم ، فصرت ترى الكفرة والملحدين ، يطبقون هذا الخلق الجميل فيما بينهم ، فهذا هرتزل خطَّط بأن يقيم منظمة صهيونية خلال خمسين سنة فأفلح ومن معه في إنشائها بل أقام دولة كاملة (إسرائيل) في أقل من خمسين سنة !

فيتوجب علينا أن نستفيد من الهدي النبوي في أهمية الانضباط في المواعيد ، والاهتمام بترتيب الأوقات ، ليكون ذلك ديدننا مدى العمر.



تجديد الطاقة ،وتوجيه الهمَّة نحو العمل:


ومن مقاصدهذا الشهر تعويد البدن على العمل والحركة والنشاط ، وكثرة الطاعات ، وألوان العبادات ، وأشكال البر والخيرات ؛ ذلك أنَّ في هذا الشهر حيوية واضحة ،

ومع الاسف من يلاحظ كثيراً من دور المسلمين وبيوتهم خلال هذا الشهر، فسيجد فيها الركود والتثاقل عن العمل ، أو أنَّ بعضهم يبدأ هذا الشهر بهمَّة وثابة ، وعزمة تواقة لكل خير ، وما أن تمضي خمسة أيام أو عشرة حتَّى تجد الركود قد سرى في جسمه ، والكلل بان على محياه ، والملل صار طابعه في العمل.

لكنَّ الملاحظ في حياة الصحابة والسلف الصالح ؛ قوَّة النشاط في تحري الخير ، وكثرة العمل الصالح في هذا الشهر ، ومن ذلك الغزوات والسرايا الكثيرة التي خرجت للجهاد في سبيل الله،



يسـاعد على تخلـي القلب للفكـر والذكـر

فإن تناول الشهوات قد يقسي القلب ويعميه ويحول بين القلب وبين الذكر والفكر ويستدعي الغفلة

وخلو البطن من الطعام ينور القلب ويوجب رقته ويزيل قسوته ويهيئه للذكر والفكر



فضائل شهر رمضان

إن لشهر رمضان وصيامه فضائل جمة نذكر منها باختصار :

- أنه تصفد فيه الشياطين ،وهم مردة الجن .

- تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق أبواب النار .


- تستغفر الملائكة للصائمين حتى يفطروا.
- وأن فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك .


- فيه ليلة القدر والتي هي خير من ألف شهر

- يعتق الله من يشاء من عباده كل ليلة من ليالي رمضان .

- يغفر الله للصائمين في آخر ليلة من رمضان .

- والصدقة في رمضان من أفضل الصدقات .

- والعمرة في رمضان تعدل حجة .

- وإن الصوم أختصه الله لنفسه وهو الذي يجازي به .

- وأن من صام رمضان إيماناً وإحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه .

- وأن في الجنة باباً يقال له الريان لايدخله إلا الصائمون ، إذا دخلوه أغلق لايدخله أحداً غيرهم .

- وأن الصوم لا عِدل له ، وثوابه عظيم جداً وأجره غير معلوم .


- وأن للصائم فرحتان ، فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه .

- وأن الصيام يشفع للعبد يوم القيامة .

- وإن الصوم جنة ووقاية من النار .

- وأن من صام يوماً أبتغاء وجه الله دخل الجنة .

- وأن من صام يوما ً في سبيل الله باعدالله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً ، وفي رواية مسيرة مائة عام . فما بالك بصيام يوم من أيام رمضان .

- أن الأجور في هذا الشهر الفضيل مضاعفة ، وأن صلاة السنة فيه كالفريضة ، فما بالك بالفريضة نفسها .

- وأن هناك ثلاث دعوات مستجابة (دعوة الصائم والمظلوم والمسافر) فهنيئاً للصائمين .

- وأن الصوم وشهر رمضان وسيلة للتقوى والقرب من الله عز وجل

- وأن الناس تشعر كأنها أمة واحدة ، تجتمع على مائدة الإفطار غنيهم وفقيرهم .

إن من الأمور الواجبة على المسلم أن يتعلم هدي النبي في كل عمل من الأعمال الشرعية، وذلك كي يؤدي ذلك العمل على أكمل الوجوه، وكي لا يقع في ما يبطله أو يخل به.
وقد جاءت عدة أحاديث تبين لنا هدي النبي في هذا الشهر المبارك، وسنقف في هذه السطور مع شيء من هديه عليه الصلاة والسلام في شهر رمضان المبارك حتى يكون دافعا للهمم ومحفزاً للعزائم أن تقتدي بنبيها ،وتلتمس هديه .

فأما هديه في الصيام:

- فكان وكان يؤخر السحور إلى آخر الليل، وكان يحث أمته على تأخير السحور وعلى التسحر بالتمر.
- وكان ربما أصبح جنبا، فيغتسل ويصوم.وعن عائشة وأم سلمة قالتا: إن كان رسول الله ليصبح جنبا من جماع غير احتلام في رمضان، ثم يصوم) .

-وكان ربما قبل بعض نسائه وهو صائم.وعن عائشة قالت: كان رسول الله يقبل وهو صائم، ويباشر وهو صائم، ولكنه أملككم لإربه)
وفي مسألة التقبيل توضيح للشيخ ابن عثيمين حتى لا ليلبس على الناس فيضنون ان المباشره بكافة انواعها او التقبيل جائز و لا تبطل الصيام فقال رحمة الله :
القبلة تنقسم إلى ثلاث أقسام:
1- ألا يصحبها شهوة إطلاقا، فهذه لا تؤثر ولا حكم لها، لأن الأصل الحل.
2- أن تحرك الشهوة، ولكنه يأمن من إفساد الصوم بالإنزال، فهذه الصحيح أنها جائزة ولا بأس بها.
3- أن يخشى من فساد الصوم، فهذه تحرم إذا ظن الإنزال
انتهى كلامه رحمه الله
- وكان ربما صب على رأسه الماء وهو صائم.عن بعض أصحاب النبي قال: لقد رأيت رسول الله بالعَرْج يصب على رأسه الماء وهو صائم من العطش _ أو من الحر

-وكان إذا سافر تارة يصوم، وتارة يفطر، عن أبي الدرداء قال: خرجنا مع رسول الله في شهر رمضان في حر شديد، حتى إن كان أحدنا ليضع يده على رأسه من شدة الحر، وما فينا صائم إلا رسول الله r وعبد الله بن رواحة).
وعن ابن عباس أن رسول الله خرج عام الفتح في رمضان، فصام حتى بلغ الكَدِيد أفطر، فأفطر الناس

- وكان يعجل الفطر بعد غروب الشمس مباشرة، وكان يفطر قبل صلاة المغرب، وكان يفطر على رطب، فإن لم يجد فعلى تمر، فإن لم يجد حسى حسوات من ماء، وكان يوجه أمته لذلك ويحثهم عليه.
وفي الفطر على ماء وتمر فائده علميه وهي :
ثبت طبيا أن السكر والماء هما أول ما يحتاج إليه الجسم عند الإفطار لأن نقص السكر في الجسم ينتج عنه أحيانا ضيق في الخلق أو اضطراب في الأعصاب وأن نقص الماء يؤدي إلى إنهاك الجسم وهزاله ومن هنا يتبين لنا مدلول السنة النبوية الكريمة بالإفطار على التمر والماء.كما يعتبر التمر والماء اكثر سهوله على المعده في الهضم والامتصاص خاصة وإنها توقفت عن هذه العملية الحيوية فترة طويلة فيكون ملئها بالطعام الدسم أو الثقيل احد مسببات سوء الهضم والاضطرابات المعوية
أما الحكمة من تعجيل الفطور فهي لأسباب منها شرعيه ومنها علميه :
1-التسهيل على العباد التقيد بحدود الله عز وجل وأسرع إلى إعطاء النفس حظها مما تشتهيه وامتنعت منه طاعة لله عز وجل
2- إمداد الجسم بالمواد الغذائية التي فقدها طيلة النهار حتى يستطيع الجسم استعادة قوته وطاقته و يتقوى على العبادة والقيام والعكس صحيح بالنسبه لتأخير الفطور حتى تشتبك النجوم كما يفعل اليهود ويتبعهم فيه الرافضه فيكون الجسد قد انهك وفقد الكثير من طاقته وحيويته
- وكان يقول إذا أفطر: " ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله تعالى ".

- وكان إذا أفطر عند قوم دعا لهم عن أنس بن مالك أن النبي كان إذا أفطر عند أهل بيت قال لهم: " أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار، وصلت عليكم الملائكة ".
- وكان ربما واصل في رمضان الصيام إلى اليوم التالي، ولكن هذا كان من خصائصه ، فلا يشرع للإنسان الوصال،
[glow1=FF00CC]- هديه في قيام رمضان:[/glow1]
قيام الليل من السنن التي تتأكد في رمضان، فقد قال عليه السلام :
" من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه"
وكان يصلي إحدى عشرة ركعة، يطيل القراءة فيها جدا
كما ثبت من حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه سأل عائشة رضي الله عنها: كيف كانت صلاة رسول الله في رمضان؟ فقالت: ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثا، فقلت: يا رسول الله، أتنام قبل أن توتر. قال: " يا عائشة، إن عيني تنامان، ولا ينام قلبي "

- هديه في العشر الأواخر من رمضان:

عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله إذا دخل العشر أحيا الليل، وأيقظ أهله، وجدَّ وشدَّ المئزروروي عن ربيبة النبي زينب بنت أم سلمة أنها قالت: لم يكن النبي إذا بقي من رمضان عشرة أيام يدع أحدا من أهله يطيق القيام إلا أقامهوهذا يدل على أهمية وفضل هذه العشر

- هديه في الاعتكاف:

وعن أبي هريرة قال: (كان رسول الله يعتكف في كل رمضان عشرة أيام، فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين)
وكان سبب اعتكافه طلب ليلة القدر، كما ثبت من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله يجاور في العشر الأواخر من رمضان، ويقول: " تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان "

وقال العلامة ابن القيم: ( وكان إذا اعتكف طرح له فراشه، ووضع له سريره في معتكفه، وكان إذا خرج لحاجته، مر بالمريض وهو على طريقه، فلا يعرج عليه ولا يسأل عنه، واعتكف مرة في قبة تركية، وجعل على سدتها حصيراً، كل هذا تحصيلا لمقصود الاعتكاف وروحه، عكس ما يفعله الجهال من اتخاذ المعتكف موضع عشرة، ومجلبة للزائرين، وأخذهم بأطراف الأحاديث بينهم، فهذا لون، والاعتكاف النبوي لون، والله الموفق )

-هديه في زكاة الفطر:

ومن ما أمر به النبي وفرضه في رمضان زكاة الفطر، كما ثبت من حديث ابن عمر قال: فرض رسول الله زكاة الفطر صاعا من تمر أوصاعا من شعير على العبد والحر، والذكر والأنثى، والصغير والكبير، من المسلمين، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة(
وأمر النبي بإخراجها قبل صلاة العيد: كما ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي أمر بزكاة الفطر قبل خروج الناس إلى الصلاة
هذا هو هديه - صلى الله عليه وسلم - ، وتلك هي طريقته وسنته ، فما أحوجنا - أخي الصائم – إلى الاقتداء بنبينا والتأسي به في عبادته وتقربه ، والعبد وإن لم يبلغ مبلغه ، فليقارب وليسدد ، وليعلم أن النجاة في اتباعه والسير على طريقه.
فاغتنم بقية شهرك فيما يقرِّبك إلى ربك ،وبالتزوُّد لآخرتك من خلال قيامك بما يلي :

- الحرص على إحياء هذه الليالي الفاضلة بالصلاة والذكر والقراءة وسائر القربات والطاعات ، وإيقاظ الأهل ليقوموا بذلك كما كان صلى الله عليه وسلم يفعل
- اجتهد في تحري ليلة القدرفيها
- احرص على الاعتكاف
من رحمة الله بالعباد – وهو الغني عنهم – أن جعل أفضل أيام رمضان آخره إذ النفوس تنشط عند قرب النهاية , وتستدرك ما فاتها رغبةً في التعويض , والعشر الأواخر هي خاتمة مسك رمضان , وهي كواسطة العقد للشهر لما لها من المزايا والفضائل , التي ليست لغيرها ولذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتفي بها احتفاءً عظيماً ,ويعظمها تعظيماً جليلاً , وماذاك إلا لعلمه بفضلها وعظيم منزلتها عند الله تعالى – وهو أعلم الخلق بالله وبشرعه المطهر- .